亦真亦幻大秦国最新赤月传说私服：古代中国的罗马帝国形象(4)

1. 添加时间：2018-01-19
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四是有类中国的人类形象。与古代中国域外世界种类繁多的非人描述不尽相同，大秦国人具有比较正面的人类形象。如《后汉纪》称大秦国人“皆粗长大，平正若中国人，故云外国之大秦，而其国中常自言是中国一别”。《后汉书》亦云其人长大、平正，“有类中国”。《魏略》《晋书》在描述大秦国人长大、平正的同时，又作貌类中国而“胡服”的特别说明。所谓“长大”、“平正”，乃就其身材高大、面目周正而言；而“有类中国”云云，更是以中国人像作为平判的标准。除此之外，《后汉纪》《后汉书》等还对大秦人品给予较高评价，称其率真质朴，“市无二价”。因为大秦国人为人正直，长大平正，后人遂在这一方面发挥想象，夸张铺叙。如辛氏《三秦记》说，大秦“士人贤直，男女皆长一丈，端正”。葛洪《太清金液神丹经》称：“大秦人白易长大，出一丈者，形仪严整，举以礼度，止则澄静，言气凌云，交游蔚挺。”甚至还有人将汉代纬书《河图玉版》中完全虚构的大秦人形象故意窜入此大秦人中。如南梁萧绎《金楼子》说：“大秦国人长十丈，小秦国人长八尺，一足国人长九寸。”类似传说当来自《山海经》，但因与“大秦”建立关联，其对罗马形象的影响似不能排除。唐虞世南《北堂书钞》称：“昆仑之东十万里有大秦之国，人长三十丈，赤月传说2网页sf，寿万八千岁，不知禾稼，但食沙石。”虽属荒诞不经的主观附会，但其高大如仙的寿者形象却无贬义色彩。

五是近乎仙界的神异形象。因为幻术奇巧，又居中国最西，有关西方世界的诸多联想已随魔幻艺术附着于大秦之上，中国人心目中的大秦国家开始从凡俗世界向仙灵之地升华。在《史记》《汉书》里，有所谓安息长老传言，称“条枝有弱水、西王母”而未尝见，“自条支乘水西行，可百余日，近日所入云”。到东汉时，传言中的安息长老变成了大秦长老，大秦取代条枝，被传说成“西有弱水，近日入所”的极西之地。《后汉书》甚至以若有其事地口吻写道：“或云其国西有弱水、流沙，近西王母所居处，几于日所入也。”《魏略》亦云：“大秦西有海水，海水西有河水，河水西南北行有大山，西有赤水，赤水西有白玉山，白玉山有西王母，西王母西有修流沙，流沙西有大夏国、坚沙国、属繇国、月氏国，四国西有黑水，所传闻西之极矣。”这些传说中的西极之地虽然空间位置含混不清，但其中的弱水、流沙、白玉山、日所入等，在先秦汉魏时代都是极具想象的神异之地，西王母也是亦人亦神的西方女王，大秦国与其比邻，自然禀赋非凡，神异多多。于是就有更多的神奇传说附会在大秦身上。据宋膺《异物志》载，大秦国有一种羔羊，自然生于土中，脐带连着大地，“击物惊之，乃惊鸣，脐遂绝，则逐水草为群”。这是超乎想象的人间奇物。北周《无上秘要》记载一种名为“大秦玄坚”的天仙药品，“能使上飞轻举，超体霄真”，此乃“天仙之所服，飞神之所研，非陆游之所闻，山客之所见”，实在非同一般。其他如珊瑚海、火浣布等奇闻异物也为世间罕有。通过对大秦神话传说、神异之物的反复铺叙，大秦国的神异形象逐渐彰显出来。

六是众香荟萃的芬芳形象。如前所述，大秦国物产丰饶，万物皆备，所出“外国诸珍异”中有“苏合”一品，乃会合诸香而成。这是《后汉纪》《后汉书》中有关大秦香品的最早记载。《魏略》提到的大秦香品包括“一微木、二苏合、狄提、迷迷、兜纳、白附子、薫陆、郁金、芸胶、熏草木十二种香”。嵇含记载的大秦香物有熏陆香，本是海边树中流出的胶液，盛夏“流出沙上，方采之”；有指甲花，一名散沫花，雪白色，芳香与耶悉茗、末利花不相上下，“彼人多折置襟袖间，盖资其芬馥尔”；有枸缘子，形如瓜皮，似橙，金黄色，“极芬香”，“泰康五年，大秦贡十缶，帝以三缶赐王恺，助其珍味”；还有散发香味的蜜香纸，以蜜香树皮叶制作而成，“极香而坚韧，水渍之不溃烂”。托名于东方朔的《海内十洲记》还记载一种名叫返魂香的奇异香物。据称，西海聚窟洲中有反魂树，花叶奇香，“伐其木根心，于玉釜中煮，取汁”，更以微火煎成黑饧状，香气可闻数百里，能使死者复活。汉武帝后元元年（公元前88年），长安城内疾疫流行，病者数百，死者大半，武帝乃以此香“烧之于城内，其死未三月者皆活”，芳气三月不消，于是信其为神物也。按照东方朔的说法，这个想象中的聚窟洲在西海申未之地，地方三千里，“北接昆仑二十六万里，去东岸二十四万里”，与传说中的位于西海之西、昆仑东南的大秦国颇为一致。因此之故，唐《大秦景教流行中国碑》即把返魂香当作大秦特产。晋人葛洪在描述大秦之盛国景象时，又说其人每当炊事，“皆然熏陆术为焦”，因此“香芳郁积，国无秽臭”。渲染之下，大秦国俨然成为香气浓郁的芬芳世界。

但与历史上的罗马帝国稍加比对，我们不难发现，汉晋中国依据间接获得的罗马信息而建构的大秦形象存在明显异化和严重变形。受主客观条件制约，当时中国通过陆海两道间接获得的罗马知识既具历史真实，也有杂伪虚构，其中一些知识甚至为西方世界某一信息侧面相关知识的集成综合。汉晋中国虽然知道大秦国家位于天下最西，强大而富庶，但却不清楚其与洛阳或西域长史驻在地的实际距离，也没有其军队和户口数量的基本估计，以致其国都所在也不甚了了。与远西诸国相比，中国人心目中的大秦国家还缺乏独特而鲜明的个性特征。中国史家在处理这些罗马信息时也颇感为难，如袁宏、范晔就对某些大秦传闻心存疑虑，他们断定大秦所出“奇异玉石诸物”谲怪不经，干脆不予记载。范晔在记述延熹九年大秦王安敦朝贡事件时，又对其“凡外国诸珍异皆出焉”的传说表示怀疑，称“其所表贡，并无珍异，疑传者过焉”，认为是传述者过于夸张，导致传闻与实事严重不符。据此可见，基于真假混杂的西方传闻和美好想象而建立起来的汉晋大秦形象，除在一些方面与罗马帝国相吻合外，有不少是对以大秦为地标的西方世界的整体幻像。

三、 大秦形象的生成机制

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