亦真亦幻大秦国最新赤月传说私服：古代中国的罗马帝国形象(2)

1. 添加时间：2018-01-19
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一是来自中国西使外交官员的出使报告。两汉魏晋时期，不断有外交使团出使西方。司马迁在描述这一外交盛况时说：“诸使外国一辈大者数百，少者百余人……汉率一岁中使多者十余，少者五六辈。”按照规定，使臣回国之后要向朝廷汇报出使成果，其中一项重要内容就是报告自己的所见所闻，包括沿途风土人情，出使地政治、军事、经济、文化状况，甚至相邻地区之大致情况也要设法访取。还以张骞为例，第一次出使时只是到了大宛、大月氏、大夏、康居四国，但他听说这些国家旁边尚有大国五六个，黎轩为其中之一。于是尽力搜集黎轩信息，回国后“具为天子言之”；在第二次出使的时候，汉朝“益发使抵安息、奄蔡、黎轩、条枝、身毒国”。汉使是否真的到了黎轩，目前尚无材料证明。但他们毕竟比张骞往西走得更远，所得罗马信息自然比张骞更多。甘英是继张骞之后汉代最有影响的西使外交家。和帝永元九年（公元97年），甘英奉命出使大秦。因安息西界船人的蓄意恐吓，甘英未能渡海西行，只是穷临西海而返。但其所到之地，“皆前世所不至，《山经》所未详”，特别是他亲临安息都城和条枝故地，获得了有关大秦的较多资料，“莫不备其风土，传其珍怪”。这些材料成为班勇《西域记》中有关大秦部分的主要来源，也是范晔《后汉书·西域传》建武以后内容的重要依据。尤为重要的是，甘英通过自己的实地考察，纠正了前人的认知错误。如以前认为大秦在条枝以东，其实是在条枝以西，这对后人确定罗马帝国的地理方位具有重要意义。除张骞、甘英等知名使节外，无名使节为数更多，一些人或是“无问所从来”“私县官赍物，欲贱市以私其利”的牟利商人。因为丝绸贸易的暴利吸引，不排除有人到过或接近罗马帝国，他们在回国以后“盛推外国所有”，自然会把有关罗马的情况介绍到中国。

二是来自来华罗马人的亲口言说。两汉魏晋时期来华之大秦人似有三类。一是安息、掸国所献大秦杂技艺人。地中海东岸曾是世界杂技艺术的重要发源地。据传，早在西周穆王时期，就有西极之国的魔幻艺人前来中国，并给周穆王留下极为深刻的印象。所以在张骞凿空以后，西域国家即向中国朝廷进献此类艺人。如汉武帝时，安息曾向汉朝贡献“犁靬眩人”；东汉永宁元年（公元120年），“西南通大秦”的掸国也向中国“献乐及幻人”，此人“自言我海西人。海西即大秦也”。一般认为，前一个“眩人”来自托勒密王朝之埃及亚历山大里亚，或塞琉古王朝之叙利亚，后一位“幻人”来自罗马，但目前仍难确定。不过，在袁宏为大秦立传时，已把檀国（即《后汉书》之掸国）贡献幻人之事载入大秦传中，可见其认知倾向。一是罗马所遣之外交使节。据《后汉纪》记载，永元十二年（公元100年）冬，“西域蒙奇、兜勒二国内属”。《后汉书》亦云，永元十二年十一月，“西域蒙奇、兜勒二国遣使内附，赐其王金印紫绶”。范晔还把蒙奇、兜勒的遣使内附与甘英出使大秦联系起来，将其看作汉和帝经营西域的重大成就。关于蒙奇、兜勒之地望考订，意见颇不一致。张星烺将蒙奇比对为马其顿（Macedonia），将兜勒比对为吐火罗（Tuhara）。但位于中亚的吐火罗似不符合远国来朝的要件。于是，莫任南将兜勒比对为色雷斯（Thrace），林梅村将兜勒比对为地中海东岸城市推罗（Tyre）。杨共乐则将蒙奇兜勒看作一个国家，将其比对为马其顿（Macedonia）。张绪山认为，将蒙奇、兜勒一并还原为马其顿，其说近是，但又认为马其顿使者没有到达汉都洛阳，只是到了班超经营的西域地区。无论如何，罗马治下的马其顿使者所传递的罗马信息最终还是传到了东汉内地，所以才会青史留痕。至桓帝延熹九年（公元166年），“大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、瑇瑁”。对于这位大秦使者的真实性，学界目前也有争论，但来者以使节自诩，汉人亦以使节待之，这位素未来华的大秦使者自然会加大介绍大秦国家的力度，以增强汉朝对自己国家的认知、看重和建交欲望，而使臣的谈话往往也会作为重要信息记录在案。《后汉书》之所以能够专列《大秦传》，与大秦使者的多方介绍不无关系。另据《晋书》记载，西晋太康五年（公元284年），“林邑、大秦国各遣使来献”，这是见于正史的又一次大秦使者来华，惜无具体细节。一是来华经商的罗马商贾。大秦商人之远涉中国，在于中国商品尤其是中国丝绸的暴利引诱。正如前人所不断指出的那样，罗马贵族对丝绸服装十分看重，有着对中国丝绸的特殊需求。而在罗马人看来，汉人“贸易皆待他人之来，而决不求售也”，所以不得不“远赴赛里斯国以取衣料”。如沿着印度洋北岸的海上航线，罗马商人在公元1—2世纪时，已同中国建立直接贸易关系，罗马帝国的相关信息可经由此路传入中国。三国时期，一位名叫秦论的大秦商人即循此路来到建业，并和孙权进行深入交流。“权问论方土风俗，论具以事对”。秦论被认为是第一个有名可考的来华大秦商人。而通过陆路丝绸之路，尤其是公元3世纪后开通的经由咸海、里海北岸通达罗马帝国的新通道，大秦商人也可到达中国北方地区。杨衒之《洛阳伽蓝记》称，在洛阳慕义里这个“西夷”聚居的区域，商胡贩客，“不可胜数”，其最遥远者，来自大秦。他们所传递的罗马信息同样不可或缺。

三是来自西域之人的辗转转述。地处中亚、西亚乃至南亚地区的西域国家，凭借陆海交通的便利条件和靠近西方的地缘优势，其对罗马的了解显然比中国要多。在与中国交往的过程中，他们也把一些罗马知识传入中国。这些西域国家包括了罗马的近邻安息，与希腊—罗马世界陆路相通的大宛、大夏，与罗马帝国海道相通的天竺、锡兰、掸国，以及咸海、里海附近与罗马有着贸易往来的诸多民族和部落。以来自西域的通华使节论，《史记》说“西北外国使，更来更去”，可见往来之频繁。据《汉书》记载，汉武帝时，安息使节“随汉使者来观汉地，以大鸟卵及犁靬眩人献于汉”。此眩人“蹙眉峭鼻，乱发拳须，长四尺五寸”，可能是罗马人中的小个子。又如掸国贡献的大秦幻人，是其国王雍由调派遣朝贺使者送至洛阳的。《后汉书》称大秦幻人“能变化吐火，自肢解，易牛马头。又善跳丸，数乃至千”，其中一些难以呈现的杂技神通，很可能出自这位掸国使者的人为渲染。曾受巴克特里亚强烈影响的大宛，是中亚地区的重要国家，《史记》对于西域国家的首次描述即集中在《大宛列传》里。张骞凿空后，大宛东西的诸多国家，如宛西小国潜、大益，宛东姑师、扜罙、苏薤之属，“皆随汉使献见天子”，一些希腊化的文化信息或由它们传入中国。据古希腊历史学家斯特拉波(Strabo)《地理学》记载，在公元前1世纪末，与他同时代的大马士革人尼古拉（Nicolaus Damascenus）在安条克城遇见奉使奥古斯都·恺撒的几位印度使节，“证书明白地写着有三名以上的使节，但只有3个人活了下来（他说自己见过他们），而其他人由于长途旅行劳累去世了；公文以希腊文字写在皮革上；文书清楚地表明它的作者是波鲁斯，他虽然是印度600位国王的统治者，但仍然渴望成为恺撒的朋友；他表示不管恺撒想要去那里，他不仅已经准备好允许恺撒通过自己的国土，而且已经准备为他的光荣事业在各个方面提供合作。”老普林尼（Pliny the Elder）《自然史》也说，在克劳狄（ClaudiusⅠ）执政期间，斯里兰卡使节曾经前往罗马。而南亚一带与汉代中国也有较为密切的政治经济联系。这些国家的来华使节很有可能把他们所知道的罗马介绍到中国。除使节外，西域国家的来华商人数量更多。他们或因货卖到过罗马，或在本土与罗马商人进行交易，或通过其他渠道获得一些罗马信息，在来华经商过程中，将其一并带入中国。如袁宏《后汉纪》记载的安息、天竺与大秦海上贸易的情况，称大秦“与天竺、安息交市于海中，其利十倍”；又称邻国使者有到大秦界首者，可以“乘驿诣王都，至则廪以金钱”；又如鱼豢《魏略》罗列的大秦金玉珠宝信息，大体是通过西域国家的商人、使节传到中国的。

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