亦真亦幻大秦国最新赤月传说私服：古代中国的罗马帝国形象

1. 添加时间：2018-01-19
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亦真亦幻大秦国：古代中国的罗马帝国形象

庞 乃 明

内容提要大秦国形象在中国人心目中的正面呈现始于两汉，魏晋之际达于极致。但与真实的罗马帝国稍加比对，中国人依据辗转获得的罗马知识所塑造的大秦国西方大国形象、富丽多宝形象、清明安乐形象、有类中国的人类形象、近乎仙界的神异形象、众香荟萃的芬芳形象，除在某些方面与罗马帝国相像吻合外，大体是对以大秦国为地标的西方世界的整体幻像。从形象的生成机制看，古代中国的大秦国形象的生成演变不仅要受先秦以来对外观念的规范制约，还要受到罗马历史与现实、中西之间交流互动，以及居间传递罗马信息之丝路国家的多重影响。作为古代中国文化景观中的“他者”镜像，汉晋时代的大秦形象不仅展示一幅中国人描绘的罗马文明图景，也为一窥当时中国之对外观念与时代精神开启一扇特殊窗口。

关键词大秦国 罗马帝国 古代中国 丝绸之路 中西交流 形象学

作为分处欧亚大陆东、西的两大强国，汉晋中国与罗马帝国虽然少有实质交往，但彼此对对方的猜测、想象乃至仰慕、向往却超乎寻常。罗马称中国为“丝绸之国”，认为中国人身材高大，性情温和，敬畏法律，为人厚道，并且羡慕中国的社会安定，人皆寿考。中国文献之褒美罗马虽为时稍晚，但在东汉以后已屡见不鲜。如《魏略》《后汉纪》《后汉书》《晋书》对于大秦国的正面描写，大都不约而同地指向了罗马帝国。缘乎此，有关汉晋中国与罗马帝国的关系问题，也就成了中外学界长期关注的热点问题。但中国史传中的罗马信息以间接获得的西方传闻居多，不仅与希腊罗马史料多生龃龉，而且在中国文献里也颇缺乏相互印证的足够证据。因此，学界对于大秦、黎轩对音、地望的热烈讨论虽然持续百年以上，迄今未能取得完全一致的意见。面对聚讼纷纭、终难结案的学术论争，我们不妨转换一下研究思路。如果我们能够跳出史传资料的真伪纠葛，不再一味强调文献描述与现实国度的核实对应，而是以全部现存史料为依据，肯定文献记载的真伪混杂，虚实兼具，承认古圣先贤对外认知的想象与虚构，或许可以摆脱史事考实的沉重负担，获得古人如是记载、如此认知的更多收获。这种对域外认知或印象的关注与追寻，恰与当代形象学研究的主旨不谋而合。因此，我们不妨从形象生成的角度去探讨一下在中西认知的最初阶段，古代中国人是如何建构罗马帝国形象，并借此表达其对外观念、彰显其时代精神的。

其实，关于古代中国人心目中的罗马帝国形象问题，前人虽无专门研究，但已不乏睿智表达。较早流露此种意识者是德国人夏德（Friedrich Hirth）。夏德认为，汉魏两晋文献中的大秦与罗马帝国全部，或意大利实际不符，反倒与罗马帝国东部，特别是叙利亚、埃及、小亚细亚一带颇多相似之处。此后是日本人白鸟库吉。白鸟指出，《后汉书》之《大秦传》包含了两部分内容：“一系汉人实地见闻的事实，一系编者身倚案头幻想而出的空中楼阁之谈。”因之，“如欲解释《大秦传》得当，必须区别此传记事，何者为实际的事实，而何者则系汉人幻想之谈”。美国学者韩森（Valerie Hansen）也认为：“对于中国人来说，大秦在世界的最西端，具有很多乌托邦的特征。仅在少数一些例子中这个词才特指罗马。”中国学者余太山说，汉魏史册中的大秦传记有虚有实：“大概由于传闻，不免失真，本土和属土的情况也不易分清；又因为当时人相信西方为神仙所居而有所美化；以致无法一一指实；然而，也不能认为完全是无稽之谈，从中至少可以略窥罗马帝国在当时中国人心目中的形象。”邢义田指出，如果我们对西元后一百年的罗马历史有所了解，“就知道《魏略》〈西戎传〉或《后汉书》〈西域传〉中的大秦虽和事实上的罗马帝国有相像之处，但仔细去看，差距也不小”，所以白鸟关于空中楼阁的说法虽然“失之太过，但部分不无参考价值”。林英认为，汉晋史传中有关大秦的种种知识并非中国人亲眼所见，而是来自西方的传闻；尽管这些知识很可能是不足为信的道听途说，但却反映了公元1世纪到5世纪中国社会对于罗马帝国的了解和想象。以上研究所涉及的大秦形象虽然只有寥寥数语，但它所揭示的学术倾向却给人以诸多启发。本文拟在前人研究基础上，对大秦形象的知识来源、形象面相、形成机制等相关问题展开研究，不妥之处恳请方家指正。

一、 大秦知识的辗转获得

中国文献对于罗马国家的最早记载，可以追溯到《史记》。在司马迁时代，来自罗马的某些信息辗转传入中国，成为中国史家据以言说的知识基础。以张骞出使西域为例，在张骞西使的时候，中亚、西亚上距亚历山大东征虽已过去两个世纪，但大夏即巴克特里亚希腊人王国才刚刚灭亡，曾是亚历山大帝国一部分的条支即塞琉古王国依然残存，这里的希腊化痕迹仍很明显，因此，张骞在西域获得的西方信息保有较为浓厚的希腊文化特征。加之，其居间靠西的地理位置，自然成为张骞等人获取罗马信息、实现罗马认知的重要媒介。其后，中国又通过罗马的敌国安息获得一些罗马信息，而安息本身也是一个希腊化程度较深的西亚国家。因为安息国家的人为阻隔，罗马帝国与汉代中国的贸易无法展开，罗马商人不得不探寻通往东方的海上通道。成书于公元1世纪末的《厄立特里亚海航行记》记录了经红海、阿拉伯海到孟加拉湾的海上航线，并且提到一个产丝的东方大城秦尼。这个秦尼指向了中国。而据《汉书·地理志》记载，绕经中南半岛的汉朝海船最远已达已程不国。此已程不国即今斯里兰卡，在孟加拉湾西南。中国人和罗马人在孟加拉湾出现了交集。如此一来，罗马商人或他们的商品亦可沿着印度洋北岸经中南半岛到达中国。所以魏晋时期的南方政权，大多通过海上通道实现与罗马帝国的贸易联系。如《吴时外国传》称：“从加郍调州乘大舶，张七帆，顺风一月余，乃入大秦国。”《魏略》也说：“大秦道既从海北陆通，又循海而南，与交趾七郡外夷比，又有水道通益州、永昌，故永昌出异物。”在陆海两道的共同作用下，汉魏两晋时期所得罗马信息已经不少，中国人不仅知道在西方世界存在一个大秦国，而且《魏略》《后汉书》等中国史籍还为大秦单独立传，中国人心目中的罗马帝国形象由此生成。具体说来，汉晋中国主要通过以下渠道辗转获得大秦知识。

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