西游记 全文在线阅读,简介,作者及书评(4)

1. 添加时间：2019-05-13
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歌舞剧《Monkey: Journey to the West》，融合中国杂耍、多媒体播放以及百老汇式音乐剧，由《街头霸王》的两位创作者Damon Albarn与Jamie Hewlett制作；陈士争执导，于2007年曼彻斯特国际嘉年华（2007年6月28日至7月15日）时上演。

舞台剧《西游记》（舞台剧作家林奕华指导的舞台剧，于2007年在台湾公演）

杂技剧《西游记》中国广州杂技团以西游记经典章节为剧情基础，传统杂技功夫为表演方式，融合现代舞台设计，于2006年正式推出的新型态舞台杂技剧；该剧并无任何对白，仅借由舞台设计与杂技工夫，具体展现出西游记的故事情节。该剧多次赴欧美及世界各国演出，获得诸多艺文类别之奖项，2010年，首次于台湾台北市国父纪念馆公演。

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注释

钱大昕《跋长春真人西游记》说：“《长春真人西游记》二传，其弟子李志常所述，于西域道里风俗，颇足资考证。而世鲜传本，余始于《道藏》抄得之。村俗小说有《唐三藏西游演义》，乃明人所作。萧山毛大可据《辍耕录》以为出丘处机之手，真郢书燕说矣。”

阮葵生在《茶余客话》中说，“观其中方言俚语，皆淮上之乡音街谈，巷弄市井妇孺皆解，而他方人读之不尽然。是出淮人之手无疑”。

丁晏在《石亭纪事续编》中说:“《癸辛杂识》载龚圣予《水浒三十六赞并序》，阮庆山《淮故》称龚高士画宋江等三十六人像，吴承恩为之赞，大误。《赞》乃高士所自为也。承恩，明嘉靖时岁贡生，所著有《西游记》，载康熙旧志艺文目，钱竹汀《潜研堂集》谓《长春真人西游记》二卷，别自为书，小说《西游演义》乃明人所作，而不知为吾乡吴承恩作也。”

吴玉搢在他的《山阳志遗》中说过：“书中多吾乡方言．其出淮人之手无疑。”

冒广生的《射阳先生文存跋》说：“其所著《西游记》平话，风靡一时，盖振奇之士也。”

1907年微厂在上海《月月小说》第6号上发表《说小说》一文提出：“（《西游记》）本为吴承恩所撰，吴字汝忠，山阳人，嘉靖中岁贡，官长兴县丞，见丁俭卿《石亭记事》。”1922年林纾在《畏庐琐记》“小说杂考”一条中也说：“（《西游记》）山阳丁俭卿舍人晏，据淮安府康熙初旧志艺文志目，谓是其乡明嘉靖中岁贡官长兴县丞吴承恩所作。”

《天启淮安府志》著录有“吴承恩《西游记》”

汪浚《吴承恩与〈西游记〉》一文最先猜测“华阳洞天主人”是李春芳。郑振铎在《西游记的演化》一文推测华阳洞天主人是唐光禄。

陈君谋《百回本〈西游记〉作者臆断》

小说中的设定是地煞数的72变为最高境界，孙悟空、二郎神、牛魔王等都具有72变，猪八戒，沙悟净为36变，二郎神之所以能收服孙悟空，主要是身边多了哮天犬，使孙悟空分神而败北。

《大慈恩寺三藏法师传》有一段写道：“是时四顾茫然，人鸟俱绝，夜则妖魑举火，灿若繁星；昼则惊风拥沙，散如时雨。虽遇如是，心无所惧，但苦水尽，渴不能前。是时四夜五日，无一滴沾喉，口腹干燋，几将殒绝，不复能进。遂卧沙中，默念观音，虽困不舍。启菩萨曰，玄奘此行，不求财利，无冀名誉，但为无上正法来耳，仰惟菩萨慈念群生以救苦为务，此为苦矣，宁不知耶，如是告时，心心无辍，至第五夜半忽有凉风触身，冷快如沐寒水，遂得目明，马亦能起，体既苏息，得少睡眠，即于睡中梦一大神长数丈，执戟麾曰：“何不强行而更卧也？”法师惊寤，进发行可十里，马忽异路，制之不回。经数里，忽见青草数亩，下马恣食。去草十步欲回转，又到一池水，甘澄镜澈，即而就饮，身命重全，人马俱得苏息。计此应非旧水草，固是菩萨慈悲为生，其至诚通神皆此类也。即就草池一日停息，后日盛水取草进发，更经两日方出流沙到伊吾矣，此等危难百千不能备序。”胡适认为这段描述开启了后人写《西游记》的兴趣，夏志清亦同意此说。详见〈四游记考证〉、《中国古典小说史论》。

《中阿含经》（大正藏编号二六）卷三十〈降魔经〉第十五

参考文献

胡适，《西游记考证》，1923年

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